Τρίτη 10 Αυγούστου 2010
Tα λεφτά της πρώτης κατοικίας γίνονται τζετ για τον Χριστόφια
Επιπρόσθετο κονδύλι ύψους 180 χιλιάδων ευρώ ζήτησε ο υπουργός Οικονομικών Χαρίλαος Σταυράκης για την αγορά πτήσεων ιδιωτικού τζετ, για την κάλυψη αναγκών του προέδρου Χριστόφια και της κυβέρνησης του και μάλιστα τα λεφτά αυτά θα τα πάρει από το κονδύλι για την επιστροφή του ΦΠΑ για την πρώτη κατοικία των πολιτών!!.Όπως αποκαλύπτει σήμερα η εφημερίδα Αλήθεια το κονδύλι αυτό ζητήθηκε με ειδικό ένταλμα πληρωμής προς το γενικό λογιστή του κράτους τον οποίο η κυβέρνηση εξουσιοδότησε να συμπληρώσει αυτή τη μη προβλεπόμενη δαπάνη.
Το προκλητικό στην όλη υπόθεση για το InBusinessNews δεν είναι το ότι πήραν 180 χιλιάδες ευρώ από ένα κονδύλι 100 εκατομμυρίων ευρώ το οποίο θεωρείται ψίχουλα, ούτε και το αν συνέχισαν πρακτικές που έκαναν άλλες κυβερνήσεις στο παρελθόν για άλλα κονδύλια.
Το προκλητικό είναι το ότι την ίδια ώρα που οι κυβερνώντες ζητούν οικονομική λιτότητα από όλους, κάποιοι σύντροφοι οι οποίοι γλυκάθηκαν από τα φώτα της εξουσίας, επιμένουν να ζουν στην χλιδή. O ίδιος ο πρόεδρος που υποσχέθηκε ότι θα κινείται όπως κάθε άλλος πολίτης με την προεδρική λιμουζίνα στους αιθέρες φαίνεται σιχαίνεται το traffic. Έλεος, σύντροφε!
http://www.sigmalive.com/
Δευτέρα 9 Αυγούστου 2010
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ-ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΣΤΩΝ
Κλωνοποιημένο
κρέας: το νέο διατροφικό σκάνδαλο
Νέο
διατροφικό σκάνδαλο ερευνούν οι βρετανικές αρχές. Η βρετανική Υπηρεσία Ελέγχου
Τροφίμων επιβεβαίωσε ότι το κρέας ενός αρσενικού μοσχαριού, που είχε γεννηθεί
στη Βρετανία, από έμβρυο κλωνοποιημένης αμερικανικής αγελάδας, διατέθηκε στην
αγορά και καταναλώθηκε πέρυσι το καλοκαίρι. Η αποκάλυψη έγινε στο πλαίσιο
έρευνας για τη διάθεση στη βρετανική αγορά γάλακτος από κλωνοποιημένο
ζώο.
Το Κίνημα Οικολόγων
Περιβαλλοντιστών θεωρεί το περιστατικό καθόλου μεμονωμένο. Είναι ολοφάνερο ότι
οι πολυεθνικές της διατροφής έχουν θυσιάσει στο βωμό του κέρδους κάθε ηθική και
αδιαφορούν πλήρως για τους πιθανούς κινδύνους στην υγεία των
καταναλωτών.
Το Κίνημα Οικολόγων
Περιβαλλοντιστών θέτει θέμα για τη συνεχιζόμενη αδράνεια της Κυπριακής
Δημοκρατίας στο θέμα της εφαρμογής όλων των δυνατών μέτρων αντιμετώπισης των
«νέων τροφίμων», δηλαδή των κλωνοποιημένων και των γενετικά
τροποποιημένων.
Δυστυχώς η κυβέρνηση αρνείται να
ακολουθήσει το παράδειγμα πέντε άλλων Ευρωπαϊκών χωρών και να κηρύξει τη χώρα
μας περιοχή ελεύθερη από γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς ενώ το νομοσχέδιο
των Οικολόγων για ραφοποίηση των γενετικά τροποποιημένων τροφίμων καθυστερεί
αδικαιολόγητα να εφαρμοστεί.
Έρευνες της Κυπριακής Κοινής γνώμης
απέδειξαν ότι οι Κύπριοι καταναλωτές δεν δέχονται τα "νέα τρόφιμα" στο πιάτο
τους. Είναι καιρός οι κυβερνήσεις να ακούσουν τη γνώμη των
πολιτών.
ΚΙΝΗΜΑ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΣΤΩΝ
Στη Λεμεσό, στο Κάστρο
Στην πολιτιστική Λεμεσό
Λεμεσός: Το 1191, κατά τη διάρκεια της τρίτης
σταυροφορίας, ο βασιλιάς της Αγγλίας Ριχάρδος ο Λεοντόκαρδος
καταλαμβάνει την Κύπρο, αποκόπτοντάς την από το βυζαντινό κορμό. (Η
παραδοξότητα αυτή των Σταυροφόρων που, στο όνομα της απελευθέρωσης των
Αγίων Τόπων, επιδίδονται σε ληστρικές κατακτήσεις Χριστιανικών χωρών,
όπως η Κύπρος, αποδίδεται στο έργο της Ξένιας Παντελή, του Στέλιου Σάββα
και της Δέσποινας Φυσέντζου).
Σύμφωνα με την παράδοση, εδώ στο Κάστρο της Λεμεσού, ο Ριχάρδος παντρεύεται τη Βερεγγάρια της Ναβάρρας (Αργύρης Κωνσταντίνου, Νύφες).
Η Κύπρος πωλείται, περιέρχεται το 1192 στη δυναστεία των Λουζινιάν και μετατρέπεται σε ένα φεουδαρχικό, δυτικού τύπου, κράτος που γνωρίζει μια ατέρμονη διαδοχή Γάλλων βασιλιάδων στο θρόνο μέχρι το 1489 (Αλέξης Βαγιανός, Θρόνοι - Καρέκλες).
Παρά την αρχική ένταση και τις συγκρούσεις, στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα και τον 15ο αιώνα, οι Έλληνες κάτοικοι συνυπάρχουν ειρηνικά με τους Γάλλους ευγενείς, το αραβικό και τα άλλα εθνικά στοιχεία που εμπεριέχει η πληθυσμιακή σύνθεση του νησιού, ενώ η Ελληνική γλώσσα (η κυπριακή διάλεκτος της εποχής) αποβαίνει ο κώδικας, που συνενώνει το πολυπολιτισμικό αυτό μωσαϊκό και που ομιλείται ακόμη και από τους Γάλλους βασιλείς και τη συνοδεία τους (ενδεικτικές οι κεραμικές δημιουργίες του Βαλεντίνου Χαραλάμπους).
Επίκεντρο της Λατινικής Εκκλησίας, που οι Φράγκοι εγκαθιδρύουν στο νησί, αποτελεί η γλυπτική, βασισμένη σε αρχαία κλασικά πρότυπα (Πανίκος Τσαγγαράς, ζωγραφικό αφιέρωμα στα αρχαία ελληνικά γλυπτά και Πάρις Μεταξάς, μαρμάρινα κεφάλια).
Εξαίρετα δείγματα εγχάρακτης και γραπτής εφυαλωμένης κεραμικής φιλοξενούνται στο Μεσαιωνικό Μουσείο Κύπρου, που στεγάζεται στο Κάστρο. Πλάι σ΄ αυτά παρατίθεται η σύγχρονη κεραμική δημιουργία της Λεμεσού (Δημητράκης Γεροκώστας, Σάκης Δωρίτης, Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, Τούλα Μαλά, Πάμπος Μίχλης, Σπυρούλα Σκορδή, Γιώργος Συκοπετρίτης). Οι απεικονίσεις περιλαμβάνουν ζευγάρια γάμου, γυναικείες φιγούρες με μακριά, καμπανόσχημα φορέματα και γερακάρηδες, αφού το κυνήγι με γεράκια αποτελεί διαδεδομένο άθλημα στη μεσαιωνική Κύπρο. Η ίδια αφαιρετική, επιγραμματική απόδοση των παραστάσεων αυτών απαντάται θεματικά και υφολογικά στους Ανδρέα Εφεσόπουλο, Λευτέρη Ολύμπιο, Δάφνη Τριμικλινιώτη και Ματθαίο Χρίστου και χρωματικά, στην γκάμα του πράσινου, του καφέ και της ώχρας, στο John Warren. Τα ανθικά και γεωμετρικά μοτίβα της μεσαιωνικής κεραμικής (σπείρες, εφαπτόμενοι κύκλοι, σταυρόσχημες, λοξές και δικτυωτές διαγραμμίσεις, παράταξη οφθαλμών) επαναλαμβάνεται στους Ελένη Βώλου, Γιώργο Θεμιστοκλέους, Νίκο Μοσχάτο, Φλώρα Μαυρομμάτη, Γεωργία Μιχαηλίδου Saad, Στέλλα Μιχαηλίδου, Αντώνη Νεοφύτου και Ηλέκτρα Χριστοφή, ενώ οι ρεαλιστικά αποσαφηνισμένοι ρόδακες της εισηγμένης μεσαιωνικής κεραμικής βρίσκουν την αντιστοιχία τους στις γλυπτικές δημιουργίες από σιλικόνη της Μαρίας Λιανού.
Επί Ενετοκρατίας (1489-1570) το κυνήγι εξακολουθεί ν΄αποτελεί δημοφιλή ψυχαγωγία ενώ παρατηρείται παράλληλα μια αναγέννηση στα γράμματα, με την πετραρχική επίδραση να διοχετεύεται στις Ρίμες Αγάπης ανώνυμων ποιητών του 16ου αιώνα, που γράφουν στην κυπριακή διάλεκτο (Σπύρος Δημητριάδης, Τοξότης - Κυνηγός, Κωνσταντίνος Ζαννέτος, Τοξότης - Στοχαστής, Ποιητής).
Οι Ενετοί ευνοούν την ελαιοκαλλιέργεια (Πάρις Μεταξάς, Μάριος Χριστοδούλου, Η Ελιά) και την υφαντουργία και η Κύπρος γίνεται διαμετακομιστικό κέντρο για το εμπόριο υφασμάτων (Σούλα Χρίστου, Υφασματογραφία). Η κεντητική τέχνη και ιδιαίτερα το λευκαρίτικο κέντημα εμπλουτίζεται με καινούργια σχήματα (Γιώργος Γεροντίδης, Ελέν Μπλακ, Δώρα Ορόντη).
Την ψυχή και την αύρα, που αναδύει το Κάστρο μέσα από την ακατάπαυστη ροή ιστορικών γεγονότων αποδίδουν φωτογραφικά η Αντιγόνη Δρουσιώτου και η Σουζάνα Φιαλά.
Το 1373, οι Γενουάτες κατακτούν το Κάστρο, καταστρέφουν ένα σημαντικό τμήμα του, καίγοντας τη Λεμεσό (Παναγιώτης Βίττης, Εγκατάσταση με απομεινάρια καταστροφής και φωτιάς) ενώ το 1539, επί Ενετικής κυριαρχίας, οι Οθωμανοί εισβάλλουν στη Λεμεσό και καταστρέφουν ξανά την πόλη και το Κάστρο, όπου εκατοντάδες άνθρωποι χάνουν τη ζωή τους, αφήνοντας ωστόσο την αίσθηση της απουσίας τους να πλανάται (Παναγιώτης Βίττης, Εγκατάσταση με απλωμένα ρούχα: Παρούσα Απουσία).
Την αναμόχλευση του χρόνου στη δίνη των συνεχών πολέμων αναπαράγουν η Μαρίνα Κασσιανίδου με το φολιδωτό και αλυσιδωτό θώρακα μιας πανοπλίας, η Μαρία Λαδόμματου και ο Φίλιππος Φίλιπς με τη μορφοπλαστική σχηματοποίηση των κανονιών, η Τατιάνα Φεραχιάν με τ΄ανθισμένα φυσίγγια ανάμεσα στα σιδερένια βλήματα των τηλεβόλων, ο Ανδρέας Εφεσόπουλος με τη διάτρητη γλυπτική ασπίδα, ο Γιώργος Παπαδόπουλος με τη διαδραστική εγκατάσταση σε φόρμα φρουρίου-κουβουκλίου, ο Κυριάκος Θουκής και η Λουκιάνα Παπαδοπούλου με έργα που ανακαλούν την υφή και τη γραμμικότητα στις ταφόπλακες.
Η ελικοειδής σκάλα, που συνδέει την υπόγεια αίθουσα με την οροφή του Κάστρου (Δώρα Κωνσταντίνου) εμπερικλείει στη σπειροειδή περιέλιξή της την ελπίδα για ανάταση, καθώς κατακλύζεται από την εισροή χιλιάδων μορίων (Γιώργος Μωυσής, Εγκατάσταση) που εκλαμβάνουν την κινητικότητα ζωντανών μικροοργανισμών, αναζητώντας διαφυγή κι απελευθέρωση από το αδιέξοδο. Η Κύπρος δέχεται το πιο δυνατό πλήγμα στην ιστορική της διαδρομή επί Κυπριακής Δημοκρατίας (Φίλιππος Γιαπάνης, Γλυπτικό αφιέρωμα στα 50 χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας, 50 Κύπριοι καλλιτέχνες, Εγκατάσταση με 50 εμβληματικά περιστέρια) με την τουρκική εισβολή του 1974 και την κατοχή του βόρειου τμήματός της, που ακόμη συνεχίζεται (Πάμπος Μίχλης, 1974).
Το εικαστικό αφιέρωμα του Δήμου Λεμεσού στα 50 χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας με 50 εμβληματικά πουλιά, φιλοτεχνημένα από 50 Κύπριους καλλιτέχνες, που εναπέθεσαν σ’ αυτά το προσωπικό τους ύφος και έκφραση, τη δική τους ξεχωριστή παρέμβαση, ζωγραφική, κεραμική, γλυπτική, φωτογραφική ή επεξεργασία με μια πληθώρα μικτών υλικών (υφάσματα, φτερά, αβγά, βαμβάκι και τόσα άλλα), αναδιπλώνοντας διαφορετικές μνήμες, βιώματα και συναισθήματα για την ιστορία της Κυπριακής Δημοκρατίας και διατυπώνοντας, εν τέλει, εναλλακτικές προτάσεις και προσδοκίες για το μέλλον της, αποτελεί μιαν από τις εγκαταστάσεις στο προαύλιο του Μεσαιωνικού Κάστρου και είναι βασισμένο σε ιδέα της εικαστικού Δέσποινας Φυσέντζου.
http://www.philenews.com/main/76,1,31,0,43073-.aspx
Σύμφωνα με την παράδοση, εδώ στο Κάστρο της Λεμεσού, ο Ριχάρδος παντρεύεται τη Βερεγγάρια της Ναβάρρας (Αργύρης Κωνσταντίνου, Νύφες).
Η Κύπρος πωλείται, περιέρχεται το 1192 στη δυναστεία των Λουζινιάν και μετατρέπεται σε ένα φεουδαρχικό, δυτικού τύπου, κράτος που γνωρίζει μια ατέρμονη διαδοχή Γάλλων βασιλιάδων στο θρόνο μέχρι το 1489 (Αλέξης Βαγιανός, Θρόνοι - Καρέκλες).
Παρά την αρχική ένταση και τις συγκρούσεις, στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα και τον 15ο αιώνα, οι Έλληνες κάτοικοι συνυπάρχουν ειρηνικά με τους Γάλλους ευγενείς, το αραβικό και τα άλλα εθνικά στοιχεία που εμπεριέχει η πληθυσμιακή σύνθεση του νησιού, ενώ η Ελληνική γλώσσα (η κυπριακή διάλεκτος της εποχής) αποβαίνει ο κώδικας, που συνενώνει το πολυπολιτισμικό αυτό μωσαϊκό και που ομιλείται ακόμη και από τους Γάλλους βασιλείς και τη συνοδεία τους (ενδεικτικές οι κεραμικές δημιουργίες του Βαλεντίνου Χαραλάμπους).
Επίκεντρο της Λατινικής Εκκλησίας, που οι Φράγκοι εγκαθιδρύουν στο νησί, αποτελεί η γλυπτική, βασισμένη σε αρχαία κλασικά πρότυπα (Πανίκος Τσαγγαράς, ζωγραφικό αφιέρωμα στα αρχαία ελληνικά γλυπτά και Πάρις Μεταξάς, μαρμάρινα κεφάλια).
Εξαίρετα δείγματα εγχάρακτης και γραπτής εφυαλωμένης κεραμικής φιλοξενούνται στο Μεσαιωνικό Μουσείο Κύπρου, που στεγάζεται στο Κάστρο. Πλάι σ΄ αυτά παρατίθεται η σύγχρονη κεραμική δημιουργία της Λεμεσού (Δημητράκης Γεροκώστας, Σάκης Δωρίτης, Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, Τούλα Μαλά, Πάμπος Μίχλης, Σπυρούλα Σκορδή, Γιώργος Συκοπετρίτης). Οι απεικονίσεις περιλαμβάνουν ζευγάρια γάμου, γυναικείες φιγούρες με μακριά, καμπανόσχημα φορέματα και γερακάρηδες, αφού το κυνήγι με γεράκια αποτελεί διαδεδομένο άθλημα στη μεσαιωνική Κύπρο. Η ίδια αφαιρετική, επιγραμματική απόδοση των παραστάσεων αυτών απαντάται θεματικά και υφολογικά στους Ανδρέα Εφεσόπουλο, Λευτέρη Ολύμπιο, Δάφνη Τριμικλινιώτη και Ματθαίο Χρίστου και χρωματικά, στην γκάμα του πράσινου, του καφέ και της ώχρας, στο John Warren. Τα ανθικά και γεωμετρικά μοτίβα της μεσαιωνικής κεραμικής (σπείρες, εφαπτόμενοι κύκλοι, σταυρόσχημες, λοξές και δικτυωτές διαγραμμίσεις, παράταξη οφθαλμών) επαναλαμβάνεται στους Ελένη Βώλου, Γιώργο Θεμιστοκλέους, Νίκο Μοσχάτο, Φλώρα Μαυρομμάτη, Γεωργία Μιχαηλίδου Saad, Στέλλα Μιχαηλίδου, Αντώνη Νεοφύτου και Ηλέκτρα Χριστοφή, ενώ οι ρεαλιστικά αποσαφηνισμένοι ρόδακες της εισηγμένης μεσαιωνικής κεραμικής βρίσκουν την αντιστοιχία τους στις γλυπτικές δημιουργίες από σιλικόνη της Μαρίας Λιανού.
Επί Ενετοκρατίας (1489-1570) το κυνήγι εξακολουθεί ν΄αποτελεί δημοφιλή ψυχαγωγία ενώ παρατηρείται παράλληλα μια αναγέννηση στα γράμματα, με την πετραρχική επίδραση να διοχετεύεται στις Ρίμες Αγάπης ανώνυμων ποιητών του 16ου αιώνα, που γράφουν στην κυπριακή διάλεκτο (Σπύρος Δημητριάδης, Τοξότης - Κυνηγός, Κωνσταντίνος Ζαννέτος, Τοξότης - Στοχαστής, Ποιητής).
Οι Ενετοί ευνοούν την ελαιοκαλλιέργεια (Πάρις Μεταξάς, Μάριος Χριστοδούλου, Η Ελιά) και την υφαντουργία και η Κύπρος γίνεται διαμετακομιστικό κέντρο για το εμπόριο υφασμάτων (Σούλα Χρίστου, Υφασματογραφία). Η κεντητική τέχνη και ιδιαίτερα το λευκαρίτικο κέντημα εμπλουτίζεται με καινούργια σχήματα (Γιώργος Γεροντίδης, Ελέν Μπλακ, Δώρα Ορόντη).
Την ψυχή και την αύρα, που αναδύει το Κάστρο μέσα από την ακατάπαυστη ροή ιστορικών γεγονότων αποδίδουν φωτογραφικά η Αντιγόνη Δρουσιώτου και η Σουζάνα Φιαλά.
Το 1373, οι Γενουάτες κατακτούν το Κάστρο, καταστρέφουν ένα σημαντικό τμήμα του, καίγοντας τη Λεμεσό (Παναγιώτης Βίττης, Εγκατάσταση με απομεινάρια καταστροφής και φωτιάς) ενώ το 1539, επί Ενετικής κυριαρχίας, οι Οθωμανοί εισβάλλουν στη Λεμεσό και καταστρέφουν ξανά την πόλη και το Κάστρο, όπου εκατοντάδες άνθρωποι χάνουν τη ζωή τους, αφήνοντας ωστόσο την αίσθηση της απουσίας τους να πλανάται (Παναγιώτης Βίττης, Εγκατάσταση με απλωμένα ρούχα: Παρούσα Απουσία).
Την αναμόχλευση του χρόνου στη δίνη των συνεχών πολέμων αναπαράγουν η Μαρίνα Κασσιανίδου με το φολιδωτό και αλυσιδωτό θώρακα μιας πανοπλίας, η Μαρία Λαδόμματου και ο Φίλιππος Φίλιπς με τη μορφοπλαστική σχηματοποίηση των κανονιών, η Τατιάνα Φεραχιάν με τ΄ανθισμένα φυσίγγια ανάμεσα στα σιδερένια βλήματα των τηλεβόλων, ο Ανδρέας Εφεσόπουλος με τη διάτρητη γλυπτική ασπίδα, ο Γιώργος Παπαδόπουλος με τη διαδραστική εγκατάσταση σε φόρμα φρουρίου-κουβουκλίου, ο Κυριάκος Θουκής και η Λουκιάνα Παπαδοπούλου με έργα που ανακαλούν την υφή και τη γραμμικότητα στις ταφόπλακες.
Η ελικοειδής σκάλα, που συνδέει την υπόγεια αίθουσα με την οροφή του Κάστρου (Δώρα Κωνσταντίνου) εμπερικλείει στη σπειροειδή περιέλιξή της την ελπίδα για ανάταση, καθώς κατακλύζεται από την εισροή χιλιάδων μορίων (Γιώργος Μωυσής, Εγκατάσταση) που εκλαμβάνουν την κινητικότητα ζωντανών μικροοργανισμών, αναζητώντας διαφυγή κι απελευθέρωση από το αδιέξοδο. Η Κύπρος δέχεται το πιο δυνατό πλήγμα στην ιστορική της διαδρομή επί Κυπριακής Δημοκρατίας (Φίλιππος Γιαπάνης, Γλυπτικό αφιέρωμα στα 50 χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας, 50 Κύπριοι καλλιτέχνες, Εγκατάσταση με 50 εμβληματικά περιστέρια) με την τουρκική εισβολή του 1974 και την κατοχή του βόρειου τμήματός της, που ακόμη συνεχίζεται (Πάμπος Μίχλης, 1974).
Το εικαστικό αφιέρωμα του Δήμου Λεμεσού στα 50 χρόνια της Κυπριακής Δημοκρατίας με 50 εμβληματικά πουλιά, φιλοτεχνημένα από 50 Κύπριους καλλιτέχνες, που εναπέθεσαν σ’ αυτά το προσωπικό τους ύφος και έκφραση, τη δική τους ξεχωριστή παρέμβαση, ζωγραφική, κεραμική, γλυπτική, φωτογραφική ή επεξεργασία με μια πληθώρα μικτών υλικών (υφάσματα, φτερά, αβγά, βαμβάκι και τόσα άλλα), αναδιπλώνοντας διαφορετικές μνήμες, βιώματα και συναισθήματα για την ιστορία της Κυπριακής Δημοκρατίας και διατυπώνοντας, εν τέλει, εναλλακτικές προτάσεις και προσδοκίες για το μέλλον της, αποτελεί μιαν από τις εγκαταστάσεις στο προαύλιο του Μεσαιωνικού Κάστρου και είναι βασισμένο σε ιδέα της εικαστικού Δέσποινας Φυσέντζου.
http://www.philenews.com/main/76,1,31,0,43073-.aspx
Κυριακή 8 Αυγούστου 2010
Και πάλι ένα μεγάλο ΜΠΡΑΒΟ στους μοτοσυκλετιστές μας
Κάποιοι επιμένουν ... ελληνικά!
Με
τη μαζική και άκρως συγκινητική τους παρουσία έστειλαν (και πάλι) το
μήνυμα ότι κάποιοι θα "πουλήσουν" ακριβά το τομάρι τους για να γλιτώσει
τούτος ο τόπος από το ... εκ περιτροπής και σταθμισμένο ξεπούλημα!
Όταν χιλιάδες νέοι από όλες τις ελεύθερες περιοχές της Κύπρου, με οδηγό την αλήτισσα ψυχή τους, αφήνουν τις παραλίες και τις διακοπές τους για να παρευρεθούν στο μνημόσυνο των ηρωομαρτύρων Ισαάκ και Σολωμού, τότε κάποιοι ξένοι μεσολαβητές πρέπει να ανησυχούν ότι δύσκολα θα περάσουν τα άνομα σχέδιά τους επί της ελληνικής Κύπρου...
ΜΠΡΑΒΟ στους χιλιάδες μοτοσικλετιστές που κατέκλυσαν σήμερα την ηρωομάνα γη του Παραλιμνίου!
ΜΠΡΑΒΟ στους χιλιάδες μοτοσικλετιστές για την άψογη και παραδειγματική συμπεριφορά τους!
Φίλοι και συναγωνιστές μοτοσικλετιστές, σας ευγνωμονούμε για τη σπίθα ελπίδας που ανάψατε σήμερα μέσα μας...
πηγή: http://christofias-watch.blogspot.com/2010/08/blog-post_08.html
Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010
65 χρόνια από την ατομική βόμβα στη Χιροσίμα
65 χρόνια από την ατομική βόμβα στη Χιροσίμα
Η Ιαπωνία τίμησε την 65η επέτειο του βομβαρδισμού της Χιροσίμα, με τις Ηνωμένες Πολιτείες να εκπροσωπούνται στην τελετή για πρώτη φορά.
Η καμπάνα της ειρήνης χτύπησε στις 8.15 το πρωί, την ώρα που στις 6 Αυγούστου 1945 το βομβαρδιστικό Enola Gay έριξε τη βόμβα. Ο βομβαρδισμός άφησε πίσω του 140.000 νεκροί, έναντι συνολικού πληθυσμού 350.000 κατοίκων της πόλης. Αρκετές χιλιάδες πέθαναν αργότερα από διάφορες αρρώστιες και τραύματα. Σήμερα, ο επίσημος απολογισμός έχει φτάσει τους 269.446 νεκρούς.
Τρεις ημέρες μετά την επίθεση στη Χιροσίμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες έριξαν και δεύτερη ατομική βόμβα στο Ναγκασάκι. Εξι ημέρες αργότερα, η Ιαπωνία παραδόθηκε.
«Αυτό που διαπερνά τη συνείδηση της παγκόσμιας γνώμης είναι η επείγουσα ανάγκη να καταργηθούν τα πυρηνικά όπλα», δήλωσε ο δήμαρχος της Χιροσίμα Ταντατόσι Ακίμπα.
Χωρις παπα και χωροφυλακα
Χωρίς παπά και χωροφύλακα
Η Μαριναλέντα, µια κοινότητα 2.645 κατοίκων στην Ανδαλουσία, δεν έχει ανεργία, δεν έχει αστυνοµικούς και τα σπίτια της νοικιάζονται µε 15 ευρώ τον µήνα. Ο δήµαρχός της, ο κοµµουνιστής Χουάν Μανουέλ Σάντσες Γκορντίγιο, επανεκλέγεται εδώ και 31 χρόνια.
Εδώ και πολλά χρόνια, την εβδοµάδα που οι άλλες πόλεις στην Ισπανία γιορτάζουν το Πάσχα, στη Μαριναλέντα γιορτάζουν την ειρήνη. «Ο δήµαρχός τους είναι τρελός», λένε στο γειτονικό χωριό. «Ενώ εµείς οι άλ λοι Ισπανοί κάνουµε θρησκευτικές λιτανείες, εκείνοι κάνουν επί 5 µέρες πάρτι». Πολλοί νέοι από τη Σεβίλλη, τη Γρανάδα, τη Μαδρίτη, πηγαίνουν για να γιορτάσουν µε τους χωρικούς της Μαριναλέντας.
Οταν εξελέγη για πρώτη φορά, το 1979, ο Γκορντίγιο ήταν ο νεώτερος δήµαρχος στην Ισπανία. Το 1986, έπειτα από 12 χρόνια αγώ νων και καταλήψεων κυρίως από τις γυναίκες του χωριού, η Μαριναλέντα κατάφερε να πά ρει από ένα γαιοκτήµονα 12.000 στρέµµατα γης και να δηµιουργήσει έναν αγροτικό συ νεταιρισµό από τον οποίο ζει σήµερα σχεδόν όλο το χωριό. «Η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η γη δεν αγοράζεται, η γη ανήκει σε όλους!», λέει ο δήµαρχος.
Στον συνεταιρισµό Εl Ηumoso οι συνεταίροι εργάζονται 6½ ώρες την ηµέρα, από τη Δευτέρα ώς το Σάββατο, δηλαδή 39 ώρες την εβδοµάδα. Ολοι έχουν τον ίδιο µισθό, ανεξάρτητα από τη δουλειά που κάνουν. Οι συγκοµιδές (ελαιόλαδο, αγκινάρες, πιπεριές κ.λπ.) συσκευάζονται στο µικρό εργοστάσιο Ηumar Μarinaleda που βρίσκεται στη µέση του χωριού και στο οποίο εργάζονται, σε πολύ χαλαρή ατµόσφαιρα, περίπου 60 γυναίκες και 4-5 άνδρες. Τα προϊό ντα πωλούνται κυρίως στην Ισπανία. Τα έσο δα του συνεταιρισµού δεν µοιράζονται, αλλά επενδύονται και πάλι στον συνεταιρισµό για να δηµιουργηθούν δουλειές. Γι’ αυτό στο χω ριό δεν υπάρχουν άνεργοι. Οµως ακόµη και σε εποχές που δεν υπάρχουν αρκετές γεωργικές δουλειές για όλους, οι µισθοί καταβάλλονται.
Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισµός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρού νται δικαίωµα. Μια θέση στον παιδικό σταθµό µε όλα τα γεύµατα κοστίζει 12 ευρώ τον µήνα. Από την άλλη, «εδώ δεν έχουµε χωροφύ λακες, θα ήταν µια άχρηστη σπατάλη», λέει ο δήµαρχος. «Δεν έχουµε ούτε παπά - δόξα τω Θεώ!», προσθέτει γελώντας. Πάντως η ελευθερία της λατρείας είναι εγγυηµένη και το Πάσχα έγινε µια µικρή θρησκευτική λιτανεία, η οποία πέρασε διακριτικά από τους δρόµους του χω ριού, χωρίς θεατές και αποφεύγοντας την πλατεία όπου γινόταν η γιορτή.
«Εφαρµόζουµε µια συµµετοχική δηµοκρατία, αποφασίζουµε για όλα, από τους φόρους ώς τις δηµόσιες δαπάνες, σε µεγάλες συνελεύσεις. Πολλά κεφάλια δίνουν πολλές ιδέες», λέει ο Γκορντίγιο. «Ξέρουµε πως οι άνθρωποι µπορούµε να δουλεύουµε και για άλλες αξίες, όχι αποκλειστικά για το χρήµα».
Εδώ και πολλά χρόνια, την εβδοµάδα που οι άλλες πόλεις στην Ισπανία γιορτάζουν το Πάσχα, στη Μαριναλέντα γιορτάζουν την ειρήνη. «Ο δήµαρχός τους είναι τρελός», λένε στο γειτονικό χωριό. «Ενώ εµείς οι άλ λοι Ισπανοί κάνουµε θρησκευτικές λιτανείες, εκείνοι κάνουν επί 5 µέρες πάρτι». Πολλοί νέοι από τη Σεβίλλη, τη Γρανάδα, τη Μαδρίτη, πηγαίνουν για να γιορτάσουν µε τους χωρικούς της Μαριναλέντας.
Οταν εξελέγη για πρώτη φορά, το 1979, ο Γκορντίγιο ήταν ο νεώτερος δήµαρχος στην Ισπανία. Το 1986, έπειτα από 12 χρόνια αγώ νων και καταλήψεων κυρίως από τις γυναίκες του χωριού, η Μαριναλέντα κατάφερε να πά ρει από ένα γαιοκτήµονα 12.000 στρέµµατα γης και να δηµιουργήσει έναν αγροτικό συ νεταιρισµό από τον οποίο ζει σήµερα σχεδόν όλο το χωριό. «Η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η γη δεν αγοράζεται, η γη ανήκει σε όλους!», λέει ο δήµαρχος.
Στον συνεταιρισµό Εl Ηumoso οι συνεταίροι εργάζονται 6½ ώρες την ηµέρα, από τη Δευτέρα ώς το Σάββατο, δηλαδή 39 ώρες την εβδοµάδα. Ολοι έχουν τον ίδιο µισθό, ανεξάρτητα από τη δουλειά που κάνουν. Οι συγκοµιδές (ελαιόλαδο, αγκινάρες, πιπεριές κ.λπ.) συσκευάζονται στο µικρό εργοστάσιο Ηumar Μarinaleda που βρίσκεται στη µέση του χωριού και στο οποίο εργάζονται, σε πολύ χαλαρή ατµόσφαιρα, περίπου 60 γυναίκες και 4-5 άνδρες. Τα προϊό ντα πωλούνται κυρίως στην Ισπανία. Τα έσο δα του συνεταιρισµού δεν µοιράζονται, αλλά επενδύονται και πάλι στον συνεταιρισµό για να δηµιουργηθούν δουλειές. Γι’ αυτό στο χω ριό δεν υπάρχουν άνεργοι. Οµως ακόµη και σε εποχές που δεν υπάρχουν αρκετές γεωργικές δουλειές για όλους, οι µισθοί καταβάλλονται.
Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισµός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρού νται δικαίωµα. Μια θέση στον παιδικό σταθµό µε όλα τα γεύµατα κοστίζει 12 ευρώ τον µήνα. Από την άλλη, «εδώ δεν έχουµε χωροφύ λακες, θα ήταν µια άχρηστη σπατάλη», λέει ο δήµαρχος. «Δεν έχουµε ούτε παπά - δόξα τω Θεώ!», προσθέτει γελώντας. Πάντως η ελευθερία της λατρείας είναι εγγυηµένη και το Πάσχα έγινε µια µικρή θρησκευτική λιτανεία, η οποία πέρασε διακριτικά από τους δρόµους του χω ριού, χωρίς θεατές και αποφεύγοντας την πλατεία όπου γινόταν η γιορτή.
«Εφαρµόζουµε µια συµµετοχική δηµοκρατία, αποφασίζουµε για όλα, από τους φόρους ώς τις δηµόσιες δαπάνες, σε µεγάλες συνελεύσεις. Πολλά κεφάλια δίνουν πολλές ιδέες», λέει ο Γκορντίγιο. «Ξέρουµε πως οι άνθρωποι µπορούµε να δουλεύουµε και για άλλες αξίες, όχι αποκλειστικά για το χρήµα».
πηγή: TA NEA on line
Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010
Ανεκδοτο
Έτσι, έκανε τους Αμερικάνους τακτικούς και νομοταγείς, τους Γερμανούς αποφασιστικούς και μελετηρούς, τους Ιάπωνες εργατικούς κι υπομονετικούς.
Για τους Έλληνες είπε:
- Θα είναι έξυπνοι, τίμιοι και θα δουλεύουν στο δημόσιο!
Όταν τελείωσε τη δημιουργία του Κόσμου τον πλησίασε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και του είπε:
- Κύριε, έδωσες σε όλα τα έθνη από δύο αρετές, αλλά στους Έλληνες έδωσες τρεις. Αυτό θα τους κάνει πολύ ισχυρούς και θα διαταράξει τις ισορροπίες πάνω στη γη.
- Έχεις δίκιο Γαβρίλε, είπε ο Κύριος. Στάθηκα απρόσεχτος κι αυτή μου η απροσεξία θα κάνει τους Έλληνες να κυριαρχήσουν σε όλο τον κόσμο. Κάτι πρέπει να κάνω αλλά δεν μπορώ να ανακαλέσω τις αρετές που τους έδωσα. Το βρήκα. Θα παραμείνουν και οι τρεις αρετές αλλά κάθε Έλληνας θα μπορεί να κάνει χρήση μόνο των δύο.
Έτσι κι έγινε.
Αν ένας Έλληνας είναι τίμιος και δουλεύει στο δημόσιο δεν είναι έξυπνος,
αν είναι έξυπνος και δουλεύει στο δημόσιο δεν είναι τίμιος,
κι αν είναι έξυπνος και τίμιος δεν δουλεύει στο δημόσιο!
Τι απέγινε άραγε η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων;
Τι απέγινε άραγε η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων;
Νέα Υόρκη: Εχετε ποτέ αναρωτηθεί τι θα μπορούσε να συμβεί με την Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων; Τι απέγινε το χαριτωμένο ξανθό κοριτσάκι που γέννησε η φαντασία του Λούις Κάρολ; Τώρα τις απαντήσεις δίνει ένα μιούζικαλ που θα κάνει πρεμιέρα τον επόμενο Απρίλιο.
Το "Wonderland: A New Alice. A New Musical" διηγείται τη συνέχεια του κλασικού μυθιστορήματος με μια πιο ανατρεπτική ματιά: Η Αλίκη είναι πλέον ενήλικη, έχει ζήσει έναν προβληματικό γάμο, υπάρχει πιθανότητα να χάσει τη δουλειά της και προσπαθεί απεγνωσμένα να βρει την κόρη της που έχει εξαφανιστεί.
Όταν αποφασίζει να την αναζητήσει στον ίδιο κόσμο που είχε και εκείνη χαθεί όταν ήταν μικρή ανακαλύπτει ότι η ζωή είναι ωραία.
Η ιδέα των έργων ή των μιούζικαλ που ουσιαστικά είναι συνέχεια παλαιότερων δεν είναι καινούργια στο Μπροντγουέι. Το "Wicked" συνέχεια των περιπετειών της Ντόροθι από τον "Μάγο του Οζ" είχε σπάσει ταμεία.
Πηγή: Ρόιτερ,
Πηγή: Ρόιτερ,
Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010
Ούτε και σήμερα τα βρήκαν (ποιό εποικοδομητικό κλίμα?)
Ούτε και σήμερα Χριστόφιας και Έρογλου κατάφεραν να γεφυρώσουν τις διαφορές τους στο περιουσιακό, όπως παραδέχθηκε ο ίδιος ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας επιστρέφοντας στο Προεδρικό.
Όπως ανέφερε, «υπάρχουν σοβαρότατες αποκλίσεις και διαφωνίες επί του θέματος.Ταυτόχρονα», πρόσθεσε, «κάναμε και ελεύθερη συζήτηση πάνω σε διάφορα άλλα θέματα, η οποία πιστεύω χρειάζεται να γίνεται με τον κ. Έρογλου. Στο διαπροσωπικό επίπεδο τα πράγματα δεν είναι άσχημα». Ο Πρόεδρος ρωτήθηκε κατά πόσον αυτή η ελεύθερη συζήτηση εντάσσεται στο πλαίσιο της φόρμουλας την οποία ψάχναμε να βρούμε για να μιλήσουμε με την άλλη πλευρά για το περιουσιακό, για να απαντήσει ότι πρόκειται για γενικότερη συζήτηση εφ’ όλης της ύλης, η οποία χρειάζεται.
Οι δηλώσεις Έρογλου
Στα κατεχόμενα ο Έρογλου ανέφερε ότι η τ/κ πλευρά κατάθεσε τις δικές τις απόψεις και θέσεις σχετικά με το περιουσιακό ενώ η ε/κ πλευρά απάντησε με τις δικές της. Ο Έρογλου αποκάλυψε ότι το δείπνο με τον Δημήτρη Χριστόφια στις ελεύθερες περιοχές θα γίνει τον Σεπτέμβριο.
Για εποικοδομητικό κλίμα μιλούν τα Ηνωμένα έθνη
Για εποικοδομητικό κλίμα μίλησε η Ειδική Αντιπρόσωπος του ΓΓ του ΟΗΕ στην Κύπρο Λίζα Μπάτενχαϊμ. «Από μόνο του το γεγονός ότι αυτές οι συναντήσεις, τόσο μεταξύ των δυο ηγετών όσο και μεταξύ των συμβούλων τους, συνεχίζονται και κατά τη διάρκεια των πιο ζεστών ημερών του χρόνου τον Αύγουστο, είναι θετικό σημάδι», τόνισε. Η Μπάτενχαϊμ κλήθηκε να σχολιάσει δημοσιεύματα που αναφέρουν ότι τα Ηνωμένα Έθνη ενδεχομένως να αποσύρουν τις καλές τους υπηρεσίες από την Κύπρο μέχρι το τέλος του χρόνου σε περίπτωση που δεν εξευρεθεί λύση.
Επεσήμανε πως δεν έχει δεί αυτά τα δημοσιεύματα, ωστόσο τόνισε, «το σημαντικό είναι να εστιάσουμε στο γεγονός ότι τώρα αυτές οι συνομιλίες συνεχίζονται και τις στηρίζουμε πλήρως»
Σημειώνεται ότι Χριστόφιας και Έρογλου θα συνεχίσουν τις συνομιλίες την Τρίτη 10 Αυγούστου, ενώ οι σύμβουλοι τους θα έχουν νέα συνάντηση αύριο.
Πηγή: SigmaLive/Ράδιο Πρώτο
Όπως ανέφερε, «υπάρχουν σοβαρότατες αποκλίσεις και διαφωνίες επί του θέματος.Ταυτόχρονα», πρόσθεσε, «κάναμε και ελεύθερη συζήτηση πάνω σε διάφορα άλλα θέματα, η οποία πιστεύω χρειάζεται να γίνεται με τον κ. Έρογλου. Στο διαπροσωπικό επίπεδο τα πράγματα δεν είναι άσχημα». Ο Πρόεδρος ρωτήθηκε κατά πόσον αυτή η ελεύθερη συζήτηση εντάσσεται στο πλαίσιο της φόρμουλας την οποία ψάχναμε να βρούμε για να μιλήσουμε με την άλλη πλευρά για το περιουσιακό, για να απαντήσει ότι πρόκειται για γενικότερη συζήτηση εφ’ όλης της ύλης, η οποία χρειάζεται.
Οι δηλώσεις Έρογλου
Στα κατεχόμενα ο Έρογλου ανέφερε ότι η τ/κ πλευρά κατάθεσε τις δικές τις απόψεις και θέσεις σχετικά με το περιουσιακό ενώ η ε/κ πλευρά απάντησε με τις δικές της. Ο Έρογλου αποκάλυψε ότι το δείπνο με τον Δημήτρη Χριστόφια στις ελεύθερες περιοχές θα γίνει τον Σεπτέμβριο.
Για εποικοδομητικό κλίμα μιλούν τα Ηνωμένα έθνη
Για εποικοδομητικό κλίμα μίλησε η Ειδική Αντιπρόσωπος του ΓΓ του ΟΗΕ στην Κύπρο Λίζα Μπάτενχαϊμ. «Από μόνο του το γεγονός ότι αυτές οι συναντήσεις, τόσο μεταξύ των δυο ηγετών όσο και μεταξύ των συμβούλων τους, συνεχίζονται και κατά τη διάρκεια των πιο ζεστών ημερών του χρόνου τον Αύγουστο, είναι θετικό σημάδι», τόνισε. Η Μπάτενχαϊμ κλήθηκε να σχολιάσει δημοσιεύματα που αναφέρουν ότι τα Ηνωμένα Έθνη ενδεχομένως να αποσύρουν τις καλές τους υπηρεσίες από την Κύπρο μέχρι το τέλος του χρόνου σε περίπτωση που δεν εξευρεθεί λύση.
Επεσήμανε πως δεν έχει δεί αυτά τα δημοσιεύματα, ωστόσο τόνισε, «το σημαντικό είναι να εστιάσουμε στο γεγονός ότι τώρα αυτές οι συνομιλίες συνεχίζονται και τις στηρίζουμε πλήρως»
Σημειώνεται ότι Χριστόφιας και Έρογλου θα συνεχίσουν τις συνομιλίες την Τρίτη 10 Αυγούστου, ενώ οι σύμβουλοι τους θα έχουν νέα συνάντηση αύριο.
Πηγή: SigmaLive/Ράδιο Πρώτο
βραδιά ρετρό, στο Άρσος
 |
Σάββατο 7 Αυγούστου, 8:00 μ.μ. - 11:30 μ.μ., στην αυλή της οικίας "Κορνάρο", στο Άρσος. ΕΙΣΟΔΟΣ ΔΩΡΕΑΝ |
Νήσος τις εστί
Νήσος τις εστί....
Πικροκύπρος.
Απλώνουμε τα ρούχα μας
για τριανταπέντε χρόνια,
χωρίς να στεγνώνουν
Τα παραμύθια των γονιών μας
δε μας γλυτώσανε
Κι αποφασίζουν
χωρίς την υπογραφή μας
Νήσος τις εστί....
Εναλία.
Η ατυχία μας είναι που αυτοί,
ούτε καν υποψιάζονται
την αντοχή μας
Νήσος τις εστί..
μύρωμα δυόσμου
Η Κύπρος, μιά πληγή
στο στήθος του κόσμου
Ο Όμηρος μας λέει ψευτιές
Δεν υπάρχει το νόστιμον ήμαρ
Αύριο θα μείνει μόνο μιά ιστορία
που ξαναγράφεται,
ο πόνος
και το χορτάρι
που βάφτηκε κόκκινο.
Ες γην εναλίαν Κύπρον,
ακόμα αντέχουμε!
Είμαστε κέρατα
και τεντωμένοι μύες...
Πικροκύπρος.
Απλώνουμε τα ρούχα μας
για τριανταπέντε χρόνια,
χωρίς να στεγνώνουν
Τα παραμύθια των γονιών μας
δε μας γλυτώσανε
Κι αποφασίζουν
χωρίς την υπογραφή μας
Νήσος τις εστί....
Εναλία.
Η ατυχία μας είναι που αυτοί,
ούτε καν υποψιάζονται
την αντοχή μας
Νήσος τις εστί..
μύρωμα δυόσμου
Η Κύπρος, μιά πληγή
στο στήθος του κόσμου
Ο Όμηρος μας λέει ψευτιές
Δεν υπάρχει το νόστιμον ήμαρ
Αύριο θα μείνει μόνο μιά ιστορία
που ξαναγράφεται,
ο πόνος
και το χορτάρι
που βάφτηκε κόκκινο.
Ες γην εναλίαν Κύπρον,
ακόμα αντέχουμε!
Είμαστε κέρατα
και τεντωμένοι μύες...
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)